Emilia Goldman

Emilia Goldman filósofo Especialidad Nacido murió

Filosofía política anarquista

27 de junio de 1869 Kovno, Imperio Ruso

14 de mayo de 1940 (a los 70 años) Nueva York, Ontario, Canadá

Ella pasó la mayor parte de su vida en los Estados Unidos, hablando y escribiendo ampliamente sobre cuestiones anarquistas y sociales. Ella pasó tiempo en prisión durante la Primera Guerra Mundial para animar a los estadounidenses a no registrarse para el proyecto.

Incluso después de esta experiencia, Goldman permaneció comprometida con su filosofía, aunque se desilusionó con la opresión del nuevo régimen soviético después de la revolución de 1917.

La vida temprana de Goldman

Goldman nació en Kovno, Lituania, parte del Imperio ruso en ese momento, en junio de 1869.Su familia era devotamente religiosa de una manera estable y tradicional, pero incluso como adolescente, Emma estaba interesada en los escritos de anarquistas rusos como Bakunin y Chernyshevsky.

Le pidió a su padre que le permitiera continuar sus estudios después de salir de la escuela, pero le dijo que todas las mujeres judías necesitaban saber era cómo llevar hijos y preparar comida. A los 16 años, Goldman se rebelió contra su padre y se estableció para los Estados Unidos. Se estableció en Rochester, Nueva York, y encontró empleo como trabajadora de ropa.

Goldman habla fuera

En 1886, siete anarquistas fueron ejecutados tras ser condenados a poner una bomba en Chicago y, por lo tanto, asesinar a varios agentes de policía.

Se divorció de su marido en 1889 y se trasladó al Lower East Side de Nueva York, esperando encontrar un público receptivo para su marca de anarquismo. Aquí se entró en contacto con un editor de periódicos llamado Johann, que fue impresionado por su personalidad carismática y apoyó sus esfuerzos para provocar agitación dentro de la comunidad yiddish de la ciudad.

Manifestación y cárcel

Las autoridades rápidamente se preocuparon por los discursos de Goldman, Rosabeth Moss Kanter es profesora en la escuela secundaria nacional de Harvard Business y el autor de Confidence y SuperCorp. que llamó no sólo a las huelgas generales sino también a la derrota del propio estado.

Ella puso el derecho a la expresión de sí misma y lo que ella llamó “buenas cosas” en el corazón de su filosofía. ella creía fuertemente que los seres humanos en todo el mundo, sin importar lo que su cultivo, fondo cultural o riqueza, compartieron un “instinto más alto” que les hizo amar la belleza y la armonía dondequiera que se pudiera encontrar.

El incidente de Carnegie Steel

Alrededor de este tiempo, Goldman entró en contacto con otro anarquista, Alexander Berkman. los dos trabajaron juntos y en 1892, ambos fueron enojados por un incidente en Pittsburgh.

Con fondos de Goldman, Berkman compró una arma y la utilizó para disparar al gerente de Carnegie Steel, Henry Clay Frick. El intento de asesinarlo fracasó, aunque Frick fue gravemente herido.

Prisión y cambio de puntos de vista

En 1893, se habían adoptado leyes que hicieron que el discurso anarquista se convirtiera en un crimen. Goldman los ignoró, afirmando que las mujeres nunca podrían ser impedidas de hablar por el gobierno, y como resultado fue encarcelada. Después de su liberación en 1895, ella cayó el más extremo de sus opiniones, como el apoyo a los asesinatos y las huelgas generales.

En lugar de eso, ella llamó a una “revolución en la moral”, por la que ella significó que una lucha necesaria para ser unida contra el prejuicio religioso y racial y la intolerancia. sus palabras relativamente ligeras le ayudaron a quedarse fuera de la cárcel durante los próximos 20 años, pero con la entrada de los Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial en 1917, ella volvió a caer en el lado equivocado de la ley.

WWI y la deportación

La conspiración había sido introducida en los Estados Unidos por primera vez, y Goldman lo vio como un ataque a la libertad. Ella se pronunció contra ella y fue inmediatamente detenida y encarcelada. Después del fin de la guerra en 1919, fue deportada a su nativo Rusia por el gobierno federal.

En ese momento la revolución comunista había surgido y Goldman esperaba plenamente experimentar el “paraíso de los obreros” que había oído tanto de ella.En cambio, ella descubrió no sólo la represión, sino también una atmósfera desagradable antisemita.Goldman criticó la naturaleza no democrática del régimen de Lenin y se hizo cada vez más desilusionado con el estado soviético.

Los años posteriores de Goldman

Los últimos años de Goldman eran nomádicos: ella se llamó una “mujer sin país”. Ella estaba igualmente atrevida en sus objeciones a todos los tipos de gobierno totalitario, ya sean de Stalin, Hitler o Franco.

A pesar de sus objeciones filosóficas al estado convencional, llegó a creer -con cierta rechazo, ya que no era sionista- que una patria judía era la única manera en la que su pueblo podía estar seguro en el largo plazo.

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